7 'universelle moralische Regeln' auf der ganzen Welt

Die meisten Menschen haben einen moralischen Kompass oder eine Intuition für richtig und falsch, auch wenn sie ihm nicht immer folgen. Diese innere Stimme wird seit langem der Kultur und Religion zugeschrieben, aber während die Gesellschaft unseren Sinn für Ethik beeinflusst, scheinen die Wurzeln der Moral auch viel tiefer zu gehen. Untersuchungen legen nahe, dass es sich um einen uralten Instinkt beim Menschen handelt, und haben auch bei einigen anderen sozialen Tieren Hinweise auf Moral gefunden.

Und trotz der Vielfalt menschlicher Kulturen auf der ganzen Welt identifiziert eine neue Studie sieben "universelle moralische Regeln", die in praktisch jeder Gesellschaft existieren. Die Studie, die diesen Monat in der Zeitschrift Current Anthropology veröffentlicht wurde, ist laut einer Pressemitteilung über die Ergebnisse der Universität Oxford "die größte und umfassendste interkulturelle Umfrage zur Moral, die jemals durchgeführt wurde".

"Die Debatte zwischen moralischen Universalisten und moralischen Relativisten tobt seit Jahrhunderten, aber jetzt haben wir einige Antworten", sagt der Hauptautor Oliver Scott Curry, leitender Forscher am Oxford Institute for Cognitive and Evolutionary Anthropology, in einer Erklärung. "Menschen überall stehen vor ähnlichen sozialen Problemen und wenden ähnliche moralische Regeln an, um sie zu lösen."

Frühere Studien haben einige dieser Regeln an bestimmten Stellen untersucht, wie Curry und seine Kollegen bemerken, aber keine hat sie alle in einer breiten, repräsentativen Stichprobe von Gesellschaften analysiert. Für diese neue Studie untersuchten sie eine Datenbank namens Human Relations Area Files, die Tausende von Ethnographien enthält, "von einfachen Jäger-Sammler-Bands bis hin zu Königreichen und modernen Staaten". Sie untersuchten ethnografische Ansichten der Moral anhand einer geschichteten Zufallsstichprobe von 60 Gesellschaften auf der ganzen Welt (siehe Karte unten), die mehr als 600.000 Wörter aus mehr als 600 Quellen umfasste.

Die Studie untersuchte ethnografische Aufzeichnungen von 60 menschlichen Gesellschaften, um „plausible Kandidaten“ für sieben universelle moralische Regeln zu identifizieren. (Bild: Curry et al./University of Oxford)

Sie fanden heraus, dass sieben Formen kooperativen Verhaltens "immer als moralisch gut angesehen werden", wobei keine einzige Gesellschaft eine von ihnen als moralisch schlecht ansieht. Die Moral scheint auf allen Kontinenten gleich häufig zu existieren, berichten die Forscher und stellen fest, dass sie "nicht ausschließlich dem Westen oder einer anderen Region vorbehalten sind".

Hier ist eine Liste dieser sieben Richtlinien, die die Autoren der Studie als "plausible Kandidaten für universelle moralische Regeln" beschreiben:

  • Helfen Sie Ihrer Familie.
  • Helfen Sie Ihrer Gruppe.
  • Gefälligkeiten zurückgeben.
  • Sei mutig.
  • Auf Vorgesetzte zurückstellen.
  • Ressourcen fair verteilen.
  • Respektiere das Eigentum anderer.

Moral als Kooperation

Unter den Amhara in Äthiopien wird "die Missachtung der Verwandtschaftsverpflichtung als eine beschämende Abweichung angesehen, die auf einen bösen Charakter hinweist", schreiben die Forscher. (Foto: Onyx9 / Shutterstock)

Die Studie testet die Theorie der Moral als Kooperation, schreiben die Autoren, die argumentiert, Moral sei "eine Sammlung biologischer und kultureller Lösungen für die Probleme der Kooperation, die im menschlichen sozialen Leben immer wieder auftreten". Es ist Teil der Idee, dass sich die Moral bei sozialen Tieren entwickelt hat, weil sie ihre Gruppen vereint und stärkt und Einzelpersonen davon abhält, sich auf Kosten des Allgemeinwohls selbstsüchtig zu verhalten.

Da es viele Arten der Zusammenarbeit gibt, legt diese Theorie nahe, dass wir uns durch die Entwicklung vieler Arten von Moral angepasst haben. Wir sind möglicherweise bereit, unser eigenes Leben zu riskieren, um nahe Verwandte zu schützen, beispielsweise aufgrund der evolutionären Vorteile der Auswahl von Verwandten. Wir legen Wert auf Einheit, Solidarität und Loyalität, weil es Stärke und Sicherheit in Zahlen gibt, die uns dazu zwingen, Gruppen und Koalitionen zu bilden. Der soziale Austausch kann erklären, warum wir Vertrauen aufbauen und Gefälligkeiten erwidern, sowie unsere Muster von Schuld, Dankbarkeit, Sühne und Vergebung. Die Notwendigkeit einer Konfliktlösung kann dazu führen, dass wir "hawkische Dominanz" (Tapferkeit) zeigen und mit "zurückhaltenden Unterwerfungsbekundungen" (Achtung vor Vorgesetzten) reagieren und eine gerechte Aufteilung von Ressourcen und Eigentumsrechten einhalten.

"Gegenseitigkeit wird in jeder Phase des Garo-Lebens beobachtet [und] hat einen sehr hohen Stellenwert in der sozialen Wertestruktur der Garo", schreiben die Autoren der Studie über die Garo auf dem indischen Subkontinent. (Foto: Vishma Thapa / Wikimedia Commons)

"Jeder teilt überall einen gemeinsamen Moralkodex", sagt Curry. "Alle sind sich einig, dass Zusammenarbeit und Förderung des Gemeinwohls das Richtige ist."

Jede Gesellschaft scheint sich auf diese sieben Grundregeln zu einigen, aber die Studie hat Unterschiede in der Priorisierung der Regeln festgestellt. Das ist sinnvoll, da ihre Mehrdeutigkeit die Voraussetzungen für moralische Dilemmata schaffen könnte. Wenn Ihre Familie zum Beispiel Ihr Land verrät, welche Loyalität hat Vorrang? Und wie viel sollten wir korrupten Vorgesetzten, die ihre Macht missbrauchen, wirklich aufschieben? "In einigen Gesellschaften schien die Familie die Gruppe zu übertreffen; in anderen Gesellschaften war es umgekehrt", schreiben die Forscher. "In einigen Gesellschaften bestand eine überwältigende Verpflichtung, sich zu rächen. In anderen Gesellschaften wurde dies durch den Wunsch übertroffen, die Gruppensolidarität aufrechtzuerhalten."

Moralische Unsicherheit

Dieses Ölgemälde von Vincent van Gogh aus dem Jahr 1890 zeigt das Gleichnis vom barmherzigen Samariter. (Bild: Wikimedia Commons)

Es ist erwähnenswert, dass sich diese Regeln weitgehend auf das konzentrieren, was wir tun sollten, ohne bestimmte Sünden anzugeben, die vermieden werden sollen. Sie sind breite Prinzipien, die unsere gemeinsamen Werte beleuchten, aber nicht unbedingt einen endgültigen Kodex der menschlichen Ethik bieten. Ihre Mehrdeutigkeit bedeutet, dass sie bestimmte Tabus umfassen könnten, die nicht formuliert sind, aber die Autoren fügen hinzu, dass nach der Theorie der Moral als Kooperation "Verhalten, das nicht an eine bestimmte Art der Kooperation gebunden ist, keinen bestimmten moralischen Bereich darstellt".

Jemanden ohne Erlaubnis zu treffen, zum Beispiel "ist keine grundlegende moralische Verletzung", schreiben sie. "Stattdessen variiert die moralische Wertigkeit von Schaden je nach kooperativem Kontext: Unkooperativer Schaden (Batterie) wird als moralisch schlecht angesehen, aber kooperativer Schaden (Bestrafung, Selbstverteidigung) wird als moralisch gut und Wettbewerbsschaden als Nullsumme angesehen Kontexte (einige Aspekte des Partnerwettbewerbs und des Konflikts zwischen Gruppen) werden als moralisch neutral angesehen - "alles ist fair in Liebe und Krieg". "

In Korea gibt es laut der neuen Studie eine "egalitäre Gemeinschaftsethik der gegenseitigen Unterstützung und Zusammenarbeit zwischen Nachbarn [und] starker Solidarität innerhalb der Gruppe". (Foto: Nghia Khanh / Shutterstock)

Eine wachsende Zahl von Forschungen deutet darauf hin, dass altruistische Instinkte Menschen und andere soziale Tiere zur Zusammenarbeit zwingen, aber einige Forscher sagen, dass die Theorie "Moral als Zusammenarbeit" immer noch zu reduktiv ist. Es kann sein, dass Gesellschaften, in denen kooperative Merkmale nicht als moralisch angesehen werden, nicht berücksichtigt werden, wie beispielsweise Utilitaristen, die sich nicht um Verwandtschaft kümmern, oder Anarchisten, die sich nicht den Vorgesetzten unterwerfen. Die Zusammenarbeit kann auch bestimmte Aspekte der menschlichen Ethik wie die Sexualmoral nicht erklären, wie einige externe Forscher in Kommentaren schreiben, die zusammen mit der neuen Studie veröffentlicht wurden, oder die Existenz destruktiver Moral in der gesamten menschlichen Geschichte. Massimo Pigliucci, Professor für Philosophie am City College in New York, bezeichnete die Prämisse der Studie ebenfalls als "sowohl interessant als auch mehr als ein bisschen irritierend" und argumentierte, dass sie "die entscheidende konzeptionelle Unterscheidung zwischen den Ursprüngen der Moral und ihrer Gegenwart nicht trifft Funktion."

Curry und seine Kollegen sprechen viele dieser Punkte in einer Antwort am Ende ihres Beitrags an. Sie fanden keine Gesellschaften, in die diese sieben Regeln nicht passen, obwohl "unsere Umfragemethode ausdrücklich darauf abzielte, sie zu finden", schreiben sie und argumentieren, dass eine solche Gesellschaft ein "Ausreißer" wäre, dessen Überzeugungen die Menschheit nicht als eine darstellen ganze. Dennoch sind sie sich einig, dass abzuwarten bleibt, ob Moral als Kooperation "alle moralischen Phänomene erklären kann" und dass insbesondere die Sexualmoral noch immer wenig verstanden wird. Sie erkennen auch an, dass "Moral manchmal schief geht", sagen aber, dass diese Fälle nur "die unvermeidlichen Einschränkungen und Nebenprodukte kooperativer Strategien" widerspiegeln könnten.

Moral mag instinktiv sein, aber auch nach all dieser Zeit müssen wir noch viel darüber lernen. Weitere Forschungen werden erforderlich sein, um diese und andere Theorien über unsere ethischen Instinkte zu testen, schreiben die Autoren der neuen Studie, aber im Moment hoffen sie, dass diese Geschichte mindestens eine klare Moral hat: "Wir hoffen, dass diese Forschung dazu beiträgt, das gegenseitige Verständnis zu fördern zwischen Menschen verschiedener Kulturen, eine Wertschätzung dessen, was wir gemeinsam haben und wie und warum wir uns unterscheiden ", sagt Curry.

Ähnlicher Artikel